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中國宮廷服飾作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變，形成了豐富多彩、各具特色的服飾文化。自先秦至明清，各朝各代均以其獨(dú)特風(fēng)格彰顯皇家風(fēng)范。秦漢服飾莊重典雅，織繡工藝精湛；隋唐則追求華麗飄逸，盡顯盛唐氣象；宋代服飾簡(jiǎn)約而不失莊重，特別是皇后的袆衣與霞帔，盡顯尊貴。至明清時(shí)期，滿族服飾特色鮮明，如緊身窄袖、馬蹄袖等設(shè)計(jì)，成為宮廷服飾的新風(fēng)尚。這些服飾不僅是皇權(quán)的象征，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)審美、文化藝術(shù)及工藝水平的集中展現(xiàn)，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，讓人嘆為觀止。

大禹治水是中國古代的故事，著名的上古大洪水傳說。大禹長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。這不僅是對(duì)古代人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害英勇斗爭(zhēng)精神的頌揚(yáng)，更是中華民族勤勞智慧、勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。它跨越時(shí)空的界限，激勵(lì)著一代又一代中華兒女，在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，能夠團(tuán)結(jié)一心，勇往直前，共同書寫屬于中華民族的輝煌篇章。

《韓魯相韓敕造孔廟禮器碑》亦稱《韓明府孔子廟碑》、《魯相韓敕復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓敕碑》等。東漢桓帝永壽三年（156年）立，無碑額，四面刊刻，碑陽、碑陰、碑側(cè)都刻有文字。隸體，碑高228厘米，寬103厘米，現(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑文內(nèi)容為贊揚(yáng)韓勅修飾孔廟和制作禮器之類，吏民頌令君之德政。《禮器碑》自宋至今歷代評(píng)著甚多，被列為漢十大名之首，也是漢碑中最為瘦硬剛正者。

川劇起源于四川省會(huì)成都，川劇最早是在街頭表演。幾百年前，這條街道如同今天一樣繁華，中外商販在這里聚集，用馬換取絲綢和茶葉。街頭藝人開始表演取材自中國神話和民間傳說里的短劇供人們娛樂。這些故事通常具有道德寓意，滾燈講的就是賭博的危害。滾燈特技是一邊頭頂著熱油燈，一邊做各種動(dòng)作表演。這門絕活將舞蹈、雜技和喜劇小品融為一體。主角是一個(gè)有趣的家伙，是個(gè)丑角或者說小丑。有一部分的詼諧感來自于他的面部表情，動(dòng)作看上去柔若無骨 ，非?？鋸?，很有逗樂的效果。

衛(wèi)生保健是基本人權(quán)之一，但在世界許多地方，由于缺乏基礎(chǔ)設(shè)施和專業(yè)醫(yī)療人員，很難負(fù)擔(dān)得起高水平的衛(wèi)生保健。一些中國醫(yī)生勇敢地挺身而出，把自己的一生奉獻(xiàn)給世界各地需要幫助的人們。 69歲的喬世輝醫(yī)生在醫(yī)院做內(nèi)科醫(yī)生已經(jīng)工作了整整40年，1990年，當(dāng)醫(yī)院組織第八次海外醫(yī)療援助團(tuán)時(shí)，喬醫(yī)生毅然報(bào)名參加，他的尼日爾醫(yī)療援助經(jīng)歷也由此開始。除了繁重的工作量，工作條件和生活環(huán)境也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，非洲的最高溫度達(dá)到52度，再加上蚊子比較多，90%援助醫(yī)生都得了瘧疾，但即使是致命的傳染病，也無法組織喬醫(yī)生幫助病人的愿望。在他的非洲任期內(nèi)，喬醫(yī)生治療了38000多名患者，他的無私行為獲得了2013年的中非友好獎(jiǎng)。 見證了援外醫(yī)療給全世界人民帶來的變化，更多的中國醫(yī)生追隨喬醫(yī)生的腳步，在最需要的地方，自愿奉獻(xiàn)自己的時(shí)間和專業(yè)知識(shí)。例如，曾思明醫(yī)生自1996年開始曾幫助無數(shù)非洲病人重獲視力，近年來他一直在柬埔寨孜孜不倦地工作。 喬醫(yī)生和曾醫(yī)生都選了一條更難走的道路，他們本可以在中國醫(yī)院里安逸地待著，但他們決定走出舒適區(qū)，到最需要的地方去。如果我們所有人都能學(xué)習(xí)他們無私奉獻(xiàn)的精神，這個(gè)世界就會(huì)不斷變得更加美好，即使只是前進(jìn)一小步。